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T14n0476_p0579a03║   說無垢稱經卷第五
T14n0476_p0579a04║   　　　　大唐三藏法師玄奘譯
T14n0476_p0579a05║   　　香臺佛品第十
T14n0476_p0579a06║   時舍利 子作是思惟。食時將至。此摩訶薩說
T14n0476_p0579a07║   法未起。我等聲聞及諸菩薩。當於何 食。時
T14n0476_p0579a08║   無垢稱知彼思惟便 告之 曰。大德。如來為
T14n0476_p0579a09║   諸聲聞說八 解脫。仁者已住 。勿 以 財食染
T14n0476_p0579a10║   污其心而聞正法。若欲食者且待須臾。當
T14n0476_p0579a11║   令皆得未曾有食。
T14n0476_p0579a12║   時無垢稱便 入 如是微妙寂定。發起如是
T14n0476_p0579a13║   殊勝神通。示諸菩薩大聲聞眾。上方界分去
T14n0476_p0579a14║   此佛土。過四十二 殑伽 沙等諸佛世 界。有佛
T14n0476_p0579a15║   世 界名一 切妙香。其中有佛號最上香臺。
T14n0476_p0579a16║   今現在彼安隱住 持。彼世 界中有妙香氣。
T14n0476_p0579a17║   比餘十方一 切佛土人天之 香。最為第一 。彼
T14n0476_p0579a18║   有諸樹皆出妙香。普薰方域一 切周滿。彼
T14n0476_p0579a19║   中無有二 乘之 名。唯有清淨大菩薩眾。而
T14n0476_p0579a20║   彼如來為其說法。彼世 界中一 切臺觀宮殿
T14n0476_p0579a21║   經行園林衣服。皆是種種妙香所成。彼佛世
T14n0476_p0579a22║   尊及菩薩眾。所食香氣微妙第一 。普薰十方
T14n0476_p0579a23║   無量佛土。時彼如來與諸菩薩方共坐食。彼
T14n0476_p0579a24║   有天子名曰香嚴。已於大乘深心發趣。供
T14n0476_p0579a25║   養承事 彼土如來及諸菩薩。時此大眾一 切
T14n0476_p0579a26║   皆覩彼界如來與諸菩薩方共坐食如是等
T14n0476_p0579a27║   事 。
T14n0476_p0579a28║   時無垢稱遍告一 切菩薩眾言。汝等大士。誰
T14n0476_p0579a29║   能往彼取妙香食。以 妙吉祥威神力 故。諸
T14n0476_p0579b01║   菩薩眾咸皆默然。時無垢稱告妙吉祥。汝今
T14n0476_p0579b02║   云 何 於此大眾。而不加 護令其乃爾。妙吉
T14n0476_p0579b03║   祥言。居士。汝今不應輕毀諸菩薩眾。如佛
T14n0476_p0579b04║   所言勿 輕未學。
T14n0476_p0579b05║   時無垢稱。不起于床居眾會前 化作菩薩。
T14n0476_p0579b06║   身真金色相好莊嚴。威德光 明蔽於眾會而
T14n0476_p0579b07║   告之 曰。汝善男子。宜往上方去此佛土
T14n0476_p0579b08║   過四十二 殑伽 沙等諸佛世 界。有佛世 界
T14n0476_p0579b09║   名一 切妙香。其中有佛號最上香臺。與諸
T14n0476_p0579b10║   菩薩方共坐食。汝往到 彼頂禮佛足。應作
T14n0476_p0579b11║   是言。於此下方有無垢稱。稽首雙足敬問
T14n0476_p0579b12║   世 尊。少病少惱起居輕利 。氣力 康和安樂住
T14n0476_p0579b13║   不。遙心右繞多百千匝。頂禮雙足作如是
T14n0476_p0579b14║   言。願得世 尊所食之 餘。當於下方堪忍世
T14n0476_p0579b15║   界施作佛事 。令此下劣 欲樂有情當欣大
T14n0476_p0579b16║   慧。亦使如來無量功 德名稱普聞。
T14n0476_p0579b17║   時化菩薩於眾會前 上昇虛空。舉眾皆見。
T14n0476_p0579b18║   神通迅疾經須臾頃。便 到 一 切妙香世 界頂
T14n0476_p0579b19║   禮最上香臺佛足。又聞其言。下方菩薩名無
T14n0476_p0579b20║   垢稱。稽首雙足。敬問世 尊。少病少惱起居
T14n0476_p0579b21║   輕利 。氣力 康和安樂住 不。遙心右繞多百千
T14n0476_p0579b22║   匝。頂禮雙足作如是言。願得世 尊所食之
T14n0476_p0579b23║   餘。當於下方堪忍世 界施作佛事 。令此下
T14n0476_p0579b24║   劣 欲樂有情當欣大慧。亦使如來無量功 德
T14n0476_p0579b25║   名稱普聞。時彼上方菩薩眾會。見化菩薩相
T14n0476_p0579b26║   好莊嚴威德光 明微妙殊勝歎未曾有。今此
T14n0476_p0579b27║   大士從何 處來。堪忍世 界為在何 所。云 何
T14n0476_p0579b28║   名為下劣 欲樂。尋問最上香臺如來。唯願
T14n0476_p0579b29║   世 尊為說斯事 。佛告之 曰。諸善男子。於彼
T14n0476_p0579c01║   下方去此佛土過四十二 殑伽 沙等諸佛世
T14n0476_p0579c02║   界。有佛世 界名曰堪忍。其中佛號釋迦牟
T14n0476_p0579c03║   尼如來應正等覺。今現在彼安隱住 持居五
T14n0476_p0579c04║   濁世 。為諸下劣 欲樂有情宣揚正法。彼有
T14n0476_p0579c05║   菩薩名無垢稱。已得安住 不可思議解脫
T14n0476_p0579c06║   法門。為諸菩薩開示妙法遣化菩薩來至
T14n0476_p0579c07║   此間。稱揚我身功 德名號。并讚此土眾德
T14n0476_p0579c08║   莊嚴。令彼菩薩善根增進。彼菩薩眾咸作是
T14n0476_p0579c09║   言。其德何 如乃作是化。大神通力 無畏若斯。
T14n0476_p0579c10║   彼佛告言。諸善男子。是大菩薩成就殊勝大
T14n0476_p0579c11║   功 德法。一 剎那頃。化作無量無邊菩薩。遍
T14n0476_p0579c12║   於十方一 切國土。皆遣其往施作佛事 。利
T14n0476_p0579c13║   益安樂無量有情。
T14n0476_p0579c14║   於是最上香臺如來。以 能流出眾妙香器。
T14n0476_p0579c15║   盛諸妙香所薰之 食。授無垢稱化菩薩手。時
T14n0476_p0579c16║   彼佛土有九百萬大菩薩僧 。同時舉聲請於
T14n0476_p0579c17║   彼佛。我等欲與此化菩薩俱 往下方堪忍
T14n0476_p0579c18║   世 界。瞻仰釋迦牟尼如來。禮敬供 事 聽聞正
T14n0476_p0579c19║   法。并欲瞻仰禮敬供 事 彼無垢稱及諸菩
T14n0476_p0579c20║   薩。唯願世 尊加 護聽許。彼佛告曰。諸善男子。
T14n0476_p0579c21║   汝便 可往今正是時。汝等皆應自攝身香
T14n0476_p0579c22║   入 堪忍界。勿 令彼諸有情醉悶放逸。汝等
T14n0476_p0579c23║   皆應自隱色相入 堪忍界。勿 令彼諸菩薩
T14n0476_p0579c24║   心生愧恥。汝等於彼堪忍世 界。勿 生劣 想
T14n0476_p0579c25║   而作障礙。所以 者何 。諸善男子。一 切國土皆
T14n0476_p0579c26║   如虛空。諸佛世 尊為欲成熟諸有情故。隨
T14n0476_p0579c27║   諸有情所樂示現種種佛土。或染或淨無決
T14n0476_p0579c28║   定相。而諸佛土實皆清淨無有差別 。
T14n0476_p0579c29║   時化菩薩受滿食器。與九百萬諸菩薩僧 。
T14n0476_p0580a01║   承彼佛威神及無垢稱力 。於彼界沒經須
T14n0476_p0580a02║   臾頃至於此土無垢稱室欻然而現。時無
T14n0476_p0580a03║   垢稱化九百萬師子之 座。微妙莊嚴與前 所
T14n0476_p0580a04║   坐諸師子座都無有異。令諸菩薩皆坐其
T14n0476_p0580a05║   上。時化菩薩以 滿食器授無垢稱。如是食
T14n0476_p0580a06║   器妙香普薰。廣嚴大城及此三千大千世 界。
T14n0476_p0580a07║   無量無邊妙香薰故。一 切世 界香氣芬馥。廣
T14n0476_p0580a08║   嚴大城諸婆羅門長者居士人非人等。聞是
T14n0476_p0580a09║   香氣得未曾有。驚歎無量身心踊悅。
T14n0476_p0580a10║   時此城中離呫毘王名為月蓋。與八 萬四千
T14n0476_p0580a11║   離呫毘種。種種莊嚴悉來入 于無垢稱室。
T14n0476_p0580a12║   見此室中諸菩薩眾其數甚多諸師子座高
T14n0476_p0580a13║   廣嚴飾。生大歡喜歎未曾有。禮諸菩薩及
T14n0476_p0580a14║   大聲聞却住 一 面。時諸地神及虛空神。并欲
T14n0476_p0580a15║   色界諸天子眾聞是妙香。各與眷屬無量百
T14n0476_p0580a16║   千。悉來入 于無垢稱室。時無垢稱便 語尊
T14n0476_p0580a17║   者舍利 子等諸大聲聞。尊者可食如來所施
T14n0476_p0580a18║   甘露味食。如是食者大悲所薰。勿 以 少分
T14n0476_p0580a19║   下劣 心行而食此食。若如是食定不能消。
T14n0476_p0580a20║   時眾會中有劣 聲聞。作如是念。此食甚少。
T14n0476_p0580a21║   云 何 充 足如是大眾。時化菩薩便 告之 言。
T14n0476_p0580a22║   勿 以 汝等自少福慧測量如來無量福慧。
T14n0476_p0580a23║   所以 者何 。四大海水乍 可有竭。是妙香食終
T14n0476_p0580a24║   無有盡。假使無量大千世 界。一 切有情一 一
T14n0476_p0580a25║   摶食。其食摶量等妙高山。如是摶食。或經
T14n0476_p0580a26║   一 劫 或一 百劫 猶不能盡。所以 者何 。如是
T14n0476_p0580a27║   食者。是無盡戒定慧解脫解脫知見所生。
T14n0476_p0580a28║   如來所食之 餘。無量三千大千世 界一 切有
T14n0476_p0580a29║   情。經百千劫 食此香食終不能盡。於是
T14n0476_p0580b01║   大眾皆食此食。悉得充 滿而尚有餘。時諸
T14n0476_p0580b02║   聲聞及諸菩薩。并人天等一 切眾會。食此食
T14n0476_p0580b03║   已其身安樂。譬如一 切安樂莊嚴世 界菩薩。
T14n0476_p0580b04║   一 切安樂之 所住 持。身諸毛孔皆出妙香。
T14n0476_p0580b05║   譬如一 切妙香世 界眾妙香樹常出無量種
T14n0476_p0580b06║   種妙香。
T14n0476_p0580b07║   時無垢稱問彼上方諸來菩薩。汝等知不。彼
T14n0476_p0580b08║   土如來於其世 界。為諸菩薩云 何 說法。彼
T14n0476_p0580b09║   諸菩薩咸共答言。我土如來不為菩薩文詞
T14n0476_p0580b10║   說法。但 以 妙香令諸菩薩皆悉調伏。彼諸
T14n0476_p0580b11║   菩薩各各安坐妙香樹下。諸妙香樹各各流
T14n0476_p0580b12║   出種種香氣。彼諸菩薩聞斯妙香。便 獲一 切
T14n0476_p0580b13║   德莊嚴定。獲此定已即具 一 切菩薩功 德。
T14n0476_p0580b14║   時彼上方諸來菩薩問無垢稱。此土如來釋
T14n0476_p0580b15║   迦牟尼。為諸有情云 何 說法。無垢稱曰。此
T14n0476_p0580b16║   土有情一 切剛 強極難調化。如來還以 種種
T14n0476_p0580b17║   能伏剛 強語言而調化之 。云 何 名為種種能
T14n0476_p0580b18║   伏剛 強語言。謂為宣說此是地獄趣。此是傍
T14n0476_p0580b19║   生趣。此是餓鬼趣。此是無暇生。此是諸根缺。
T14n0476_p0580b20║   此是身惡行是身惡行果。此是語惡行是語
T14n0476_p0580b21║   惡行果。此是意惡行是意惡行果。此是斷生
T14n0476_p0580b22║   命是斷生命果。此是不與取是不與取果。此
T14n0476_p0580b23║   是欲邪行是欲邪行果。此是虛誑語是虛誑
T14n0476_p0580b24║   語果。此是離間語是離間語果。此是麁惡語
T14n0476_p0580b25║   是麁惡語果。此是雜穢語是雜穢語果。此是
T14n0476_p0580b26║   貪欲是貪欲果。此是瞋恚是瞋恚果。此是邪
T14n0476_p0580b27║   見是邪見果。此是慳悋是慳悋果。此是毀戒
T14n0476_p0580b28║   是毀戒果。此是瞋恨是瞋恨果。此是懈怠是
T14n0476_p0580b29║   懈怠果。此是心亂 是心亂 果。此是愚癡是愚
T14n0476_p0580c01║   癡果。此受所學此越所學。此持別 解脫此犯
T14n0476_p0580c02║   別 解脫。此是應作此非應作。此是瑜伽 此非
T14n0476_p0580c03║   瑜伽 。此是永斷此非永斷。此是障礙此非障
T14n0476_p0580c04║   礙。此是犯罪此是出罪。此是雜染此是清淨。
T14n0476_p0580c05║   此是正道此是邪道。此是善此是惡。此是世
T14n0476_p0580c06║   間此出世 間。此是有罪此是無罪。此是有漏
T14n0476_p0580c07║   此是無漏。此是有為此是無為。此是功 德
T14n0476_p0580c08║   此是過失。此是有苦此是無苦。此是有樂此
T14n0476_p0580c09║   是無樂。此可厭離此可欣樂。此可棄捨此可
T14n0476_p0580c10║   修 習。此是生死此是涅槃。如是等法有無量
T14n0476_p0580c11║   門。此土有情其心剛 強。如來說此種種法門。
T14n0476_p0580c12║   安住 其心令其調伏。譬如象馬[怡-台+龍]悷不調
T14n0476_p0580c13║   加 諸楚毒乃至徹骨然後調伏。如是此土
T14n0476_p0580c14║   剛 強有情極難調化。如來方便 以 如是等
T14n0476_p0580c15║   苦切言詞。慇懃誨喻然後調伏趣入 正法。
T14n0476_p0580c16║   時彼上方諸來菩薩。聞是說已得未曾有。
T14n0476_p0580c17║   皆作是言。甚奇世 尊釋迦牟尼。能為難事 。
T14n0476_p0580c18║   隱覆無量尊貴功 德。示現如是調伏方便 。
T14n0476_p0580c19║   成熟下劣 貧匱有情。以 種種門調伏攝益。
T14n0476_p0580c20║   是諸菩薩居此佛土。亦能堪忍種種勞 倦。
T14n0476_p0580c21║   成就最勝希有堅牢不可思議大悲精進。助
T14n0476_p0580c22║   揚如來無上正法。利 樂如是難化有情。無垢
T14n0476_p0580c23║   稱言。如是大士誠如所說。釋迦如來能為
T14n0476_p0580c24║   難事 。隱覆無量尊貴功 德。不憚劬 勞 方便
T14n0476_p0580c25║   調伏如是剛 強難化有情。諸菩薩眾生此佛
T14n0476_p0580c26║   土。亦能堪忍種種勞 倦。成就最勝希有堅牢
T14n0476_p0580c27║   不可思議大悲精進。助 揚如來無上正法。利
T14n0476_p0580c28║   樂如是無量有情。大士當知。堪忍世 界行
T14n0476_p0580c29║   菩薩行。饒益有情經於一 生所得功 德。多
T14n0476_p0581a01║   於一 切妙香世 界百千大劫 行菩薩行饒益
T14n0476_p0581a02║   有情所得功 德。所以 者何 。堪忍世 界略有十
T14n0476_p0581a03║   種修 集善法。餘十方界清淨佛土之 所無有。
T14n0476_p0581a04║   何 等為十。一 以 惠施攝諸貧窮。二 以 淨戒
T14n0476_p0581a05║   攝諸毀禁。三以 忍辱攝諸瞋恚。四以 精進
T14n0476_p0581a06║   攝諸懈怠。五 以 靜慮攝諸亂 意。六 以 勝慧
T14n0476_p0581a07║   攝諸愚癡。七以 說除八 無暇法普攝一 切
T14n0476_p0581a08║   無暇有情。八 以 宣說大乘正法普攝一 切
T14n0476_p0581a09║   樂小法者。九以 種種殊勝善根普攝未種諸
T14n0476_p0581a10║   善根者。十以 無上四種攝法恒常成熟一 切
T14n0476_p0581a11║   有情。是為十種修 集善法。此堪忍界悉皆具
T14n0476_p0581a12║   足。餘十方界清淨佛土之 所無有。時彼佛土
T14n0476_p0581a13║   諸來菩薩。復作是言。堪忍世 界諸菩薩眾。
T14n0476_p0581a14║   成就幾法無毀無傷 。從此命終生餘淨土。
T14n0476_p0581a15║   無垢稱言。堪忍世 界諸菩薩眾。成就八 法無
T14n0476_p0581a16║   毀無傷 。從此命終生餘淨土。何 等為八 。一
T14n0476_p0581a17║   者菩薩如是思惟。我於有情應作善事 。不
T14n0476_p0581a18║   應於彼希望善報。二 者菩薩如是思惟。我
T14n0476_p0581a19║   應代 彼一 切有情受諸苦惱。我之 所有一
T14n0476_p0581a20║   切善根悉迴施與。三者菩薩如是思惟。我應
T14n0476_p0581a21║   於彼一 切有情其心平等心無罣礙。四者菩
T14n0476_p0581a22║   薩如是思惟。我應於彼一 切有情摧伏憍
T14n0476_p0581a23║   慢敬愛如佛。五 者菩薩信 解增上。於未聽
T14n0476_p0581a24║   受甚深經典 。暫得聽聞無疑無謗。六 者菩
T14n0476_p0581a25║   薩於他利 養無嫉妬心。於己利 養不生憍
T14n0476_p0581a26║   慢。七者菩薩調伏自心。常省己過不譏
T14n0476_p0581a27║   他犯。八 者菩薩恒無放逸於諸善法常樂
T14n0476_p0581a28║   尋求精進修 行菩提分法。堪忍世 界諸菩薩
T14n0476_p0581a29║   眾。若具 成就如是八 法無毀無傷 。從此命
T14n0476_p0581b01║   終生餘淨土。
T14n0476_p0581b02║   其無垢稱。與妙吉祥諸菩薩等。於大眾中
T14n0476_p0581b03║   宣說種種微妙法時。百千眾生同發無上正
T14n0476_p0581b04║   等覺心。十千菩薩悉皆證得無生法忍。
T14n0476_p0581b05║   　　說無垢稱經菩薩行品第十一
T14n0476_p0581b06║   佛時猶在菴羅衛林為眾說法。於眾會處。
T14n0476_p0581b07║   其地欻然廣博嚴淨。一 切大眾皆現金色。時
T14n0476_p0581b08║   阿難陀即便 白佛。世 尊。此是誰之 前 相。於
T14n0476_p0581b09║   眾會中欻然如是廣博嚴淨。一 切大眾皆
T14n0476_p0581b10║   現金色。佛告具 壽阿難陀曰。是無垢稱與
T14n0476_p0581b11║   妙吉祥。將諸大眾恭敬圍繞。發意欲來赴
T14n0476_p0581b12║   斯眾會現此前 相。時無垢稱語妙吉祥。我
T14n0476_p0581b13║   等今應與諸大士詣如來所頂禮供 事 瞻
T14n0476_p0581b14║   仰世 尊聽受妙法。妙吉祥曰。今正是時可
T14n0476_p0581b15║   同行矣。時無垢稱現神通力 。令諸大眾不
T14n0476_p0581b16║   起本處并師子座住 右掌中。往詣佛所到
T14n0476_p0581b17║   已置地。恭敬頂禮世 尊雙足。右繞七匝却
T14n0476_p0581b18║   住 一 面。向佛合掌儼 然而立。諸大菩薩下
T14n0476_p0581b19║   師子座。恭敬頂禮世 尊雙足。右繞三匝却
T14n0476_p0581b20║   住 一 面。向佛合掌儼 然而立。諸大聲聞釋梵
T14n0476_p0581b21║   護世 四天王等亦皆避座。恭敬頂禮世 尊雙
T14n0476_p0581b22║   足。却住 一 面向佛合掌儼 然而立。於是世
T14n0476_p0581b23║   尊如法慰問諸菩薩等一 切大眾。作是告言。
T14n0476_p0581b24║   汝等大士。隨其所應各復本座。時諸大眾
T14n0476_p0581b25║   蒙佛教勅 。各還本座恭敬而坐。
T14n0476_p0581b26║   爾時世 尊告舍利 子。汝見最勝菩薩大士自
T14n0476_p0581b27║   在神力 之 所為乎。舍利 子言。唯然已見。世 尊
T14n0476_p0581b28║   復問。汝起何 想。舍利 子言。起難思想。我見
T14n0476_p0581b29║   大士不可思議。於其作用神力 功 德。不能
T14n0476_p0581c01║   算數不能思惟。不能稱量不能述歎。時
T14n0476_p0581c02║   阿難陀即便 白佛。今所聞香昔來未有。如
T14n0476_p0581c03║   是香者為是誰香。佛告之 言。是諸菩薩毛孔
T14n0476_p0581c04║   所出。時舍利 子語阿難陀。我等毛孔亦出
T14n0476_p0581c05║   是香。阿難陀曰。如是妙香仁等身內何 緣而
T14n0476_p0581c06║   有。舍利 子言。是無垢稱自在神力 。遣化菩
T14n0476_p0581c07║   薩往至上方最上香臺如來佛土。請得彼佛
T14n0476_p0581c08║   所食之 餘。來至室中供 諸大眾。其間所有
T14n0476_p0581c09║   食此食者。一 切毛孔皆出是香。時阿難陀
T14n0476_p0581c10║   問無垢稱。是妙香氣當住 久 如。無垢稱言。
T14n0476_p0581c11║   乃至此食未皆消盡。其香猶住 。阿難陀曰。
T14n0476_p0581c12║   如是所食其經久 如當皆消盡。無垢稱言。此
T14n0476_p0581c13║   食勢 分七日七夜住 在身中。過是已後乃可
T14n0476_p0581c14║   漸消。雖久 未消而不為患。具 壽當知。諸聲
T14n0476_p0581c15║   聞乘未入 正性離生位 者。若食此食。要入
T14n0476_p0581c16║   正性離生位 已然後乃消。未離欲者。若食此
T14n0476_p0581c17║   食。要得離欲然後乃消。未解脫者。若食此
T14n0476_p0581c18║   食。要心解脫然後乃消。諸有大乘菩薩種性
T14n0476_p0581c19║   未發無上菩提心者。若食此食。要發無上菩
T14n0476_p0581c20║   提心已然後乃消。已發無上菩提心者。若食
T14n0476_p0581c21║   此食。要當證得無生法忍然後乃消。其已
T14n0476_p0581c22║   證得無生忍者若食此食。要當安住 不退轉
T14n0476_p0581c23║   位 然後乃消。其已安住 不退位 者。若食此
T14n0476_p0581c24║   食。要當安住 一 生繫位 然後乃消。具 壽當
T14n0476_p0581c25║   知。譬如世 間有大藥王名最上味。若有眾
T14n0476_p0581c26║   生遇遭諸毒遍滿身者與令服之 。乃至諸
T14n0476_p0581c27║   毒未皆除滅。是大藥王猶未消盡。諸毒滅
T14n0476_p0581c28║   已然後乃消。食此食者亦復如是。乃至一
T14n0476_p0581c29║   切煩惱諸毒未皆除滅。如是所食猶未消
T14n0476_p0582a01║   盡。煩惱滅已然後乃消。阿難陀言。不可思議。
T14n0476_p0582a02║   如是大士所致香食。能為眾生作諸佛事 。
T14n0476_p0582a03║   佛即告言。如是如是。如汝所說不可思議。
T14n0476_p0582a04║   此無垢稱所致香食。能為眾生作諸佛事 。
T14n0476_p0582a05║   爾時佛復告阿難陀。如無垢稱所致香食。
T14n0476_p0582a06║   能為眾生作諸佛事 。如是於餘十方世 界。
T14n0476_p0582a07║   或有佛土以 諸光 明而作佛事 。或有佛土
T14n0476_p0582a08║   以 菩提樹而作佛事 。或有佛土以 諸菩薩
T14n0476_p0582a09║   而作佛事 。或有佛土以 見如來色身相好。
T14n0476_p0582a10║   而作佛事 。或有佛土以 諸化人而作佛事 。
T14n0476_p0582a11║   或有佛土以 諸衣服而作佛事 。或有佛
T14n0476_p0582a12║   土以 諸臥具 而作佛事 。或有佛土以 諸飲
T14n0476_p0582a13║   食而作佛事 。或有佛土以 諸園林而作佛
T14n0476_p0582a14║   事 。或有佛土以 諸臺觀而作佛事 。或有佛
T14n0476_p0582a15║   土以 其虛空而作佛事 。所以 者何 。由諸有
T14n0476_p0582a16║   情因此方便 而得調伏。或有佛土為諸有
T14n0476_p0582a17║   情種種文詞。宣說幻夢光 影水月響聲陽焰
T14n0476_p0582a18║   鏡像 浮雲健 達縛城帝網等喻而作佛事 。或
T14n0476_p0582a19║   有佛土以 其音聲語言文字。宣說種種諸
T14n0476_p0582a20║   法性相而作佛事 。或有佛土清淨寂寞無
T14n0476_p0582a21║   言無說。無訶無讚無所推求。無有戲論無
T14n0476_p0582a22║   表無示。所化有情因斯寂寞。自然證入 諸法
T14n0476_p0582a23║   性相而作佛事 。如是當知。十方世 界諸佛
T14n0476_p0582a24║   國土其數無邊。所作佛事 亦無數量。以 要言
T14n0476_p0582a25║   之 。諸佛所有威儀 進止受用施為。皆令所化
T14n0476_p0582a26║   有情調伏。是故一 切皆名佛事 。又諸世 間所
T14n0476_p0582a27║   有四魔八 萬四千諸煩惱門。有情之 類為其
T14n0476_p0582a28║   所惱。一 切如來即以 此法。為諸眾生而作
T14n0476_p0582a29║   佛事 。汝今當知。如是法門名為悟入 一 切
T14n0476_p0582b01║   佛法。若諸菩薩入 此法門。雖見一 切成就
T14n0476_p0582b02║   無量廣大功 德嚴淨佛土不生喜貪。雖見
T14n0476_p0582b03║   一 切無諸功 德雜穢佛土不生憂恚。於諸
T14n0476_p0582b04║   佛所發生上品信 樂恭敬歎未曾有。諸佛
T14n0476_p0582b05║   世 尊一 切功 德平等圓滿。得一 切法究竟真
T14n0476_p0582b06║   實平等性故。為欲成熟差別 有情。示現種
T14n0476_p0582b07║   種差別 佛土。汝今當知。如諸佛土雖所依
T14n0476_p0582b08║   地勝劣 不同。而上虛空都無差別 。如是當
T14n0476_p0582b09║   知。諸佛世 尊為欲成熟諸有情故。雖現
T14n0476_p0582b10║   種種色身不同而無障礙。福德智慧究竟圓
T14n0476_p0582b11║   滿都無差別 。
T14n0476_p0582b12║   汝今當知。一 切如來悉皆平等。所謂最上周
T14n0476_p0582b13║   圓無極形色威光 。諸相隨好族姓尊貴。清淨
T14n0476_p0582b14║   尸羅定慧解脫解脫知見。諸力 無畏不共佛
T14n0476_p0582b15║   法。大慈大悲大喜大捨利 益安樂。威儀 所行
T14n0476_p0582b16║   正行壽量。說法度脫成熟有情。清淨佛土。悉
T14n0476_p0582b17║   皆平等。以 諸如來一 切佛法悉皆平等。最上
T14n0476_p0582b18║   周圓究竟無盡。是故皆同名正等覺。名為如
T14n0476_p0582b19║   來。名為佛陀。汝今當知。設令我欲分別 廣
T14n0476_p0582b20║   說此三句義。汝經劫 住 無間聽受。窮其壽
T14n0476_p0582b21║   量亦不能盡。假使三千大千世 界有情之
T14n0476_p0582b22║   類。皆如阿難得念總持多聞第一 。咸經劫
T14n0476_p0582b23║   住 無間聽受。窮其壽量亦不能盡。此正等
T14n0476_p0582b24║   覺如來佛陀三句妙義。無能究竟宣揚決擇。
T14n0476_p0582b25║   唯除諸佛。如是當知。諸佛菩提功 德無量。
T14n0476_p0582b26║   無滯妙辯不可思議。說是語已。時阿難陀白
T14n0476_p0582b27║   言。世 尊。我從今去不敢自稱得念總持多
T14n0476_p0582b28║   聞第一 。佛便 告曰。汝今不應心生退屈。所
T14n0476_p0582b29║   以 者何 。我自昔來但 說汝於聲聞眾中得
T14n0476_p0582c01║   念總持多聞第一 。非於菩薩。汝今且止。其
T14n0476_p0582c02║   有智者不應測量諸菩薩事 。汝今當知。一
T14n0476_p0582c03║   切大海源底深淺猶可測量。菩薩智慧念定
T14n0476_p0582c04║   總持辯才大海無能測者。汝等聲聞置諸菩
T14n0476_p0582c05║   薩所行境界不應思惟。於一 食頃是無
T14n0476_p0582c06║   垢稱示現變化所作神通。一 切聲聞及諸獨
T14n0476_p0582c07║   覺。百千大劫 示現變化神力 所作。亦不能及
T14n0476_p0582c08║   時彼上方諸來菩薩。皆起禮拜釋迦牟尼。合
T14n0476_p0582c09║   掌恭敬白言。世 尊。我等初 來見此佛土種種
T14n0476_p0582c10║   雜穢生下劣 想。今皆悔愧捨離是心。所以
T14n0476_p0582c11║   者何 。諸佛境界方便 善巧不可思議。為欲
T14n0476_p0582c12║   成熟諸有情故。如如有情所樂差別 。如是
T14n0476_p0582c13║   如是示現佛土。唯然世 尊。願賜少法當還
T14n0476_p0582c14║   一 切妙香世 界。由此法故常念如來。說是
T14n0476_p0582c15║   語已。世 尊告彼諸來菩薩言。善男子。有諸
T14n0476_p0582c16║   菩薩解脫法門。名有盡無盡。汝今敬受當勤
T14n0476_p0582c17║   修 學。云 何 名為有盡無盡。言有盡者。即是
T14n0476_p0582c18║   有為有生滅法。言無盡者。即是無為無生
T14n0476_p0582c19║   滅法。菩薩不應盡其有為。亦復不應住
T14n0476_p0582c20║   於無為。云 何 菩薩不盡有為。謂諸菩薩
T14n0476_p0582c21║   不棄大慈不捨大悲。曾所生起增上意
T14n0476_p0582c22║   樂。一 切智心繫念寶重而不暫忘。成熟有
T14n0476_p0582c23║   情常無厭倦。於四攝事 恒不棄捨。護持
T14n0476_p0582c24║   正法不惜身命。求習諸善終無厭足。常
T14n0476_p0582c25║   樂安立迴向善巧。詢求正法曾無懈倦。敷
T14n0476_p0582c26║   演法教不作師倦。常欣瞻仰供 事 諸佛。
T14n0476_p0582c27║   故受生死而無怖畏。雖遇興衰而無欣
T14n0476_p0582c28║   慼。於諸未學終不輕陵。於已學者敬愛
T14n0476_p0582c29║   如佛。於煩惱雜能如理思。於遠離樂能
T14n0476_p0583a01║   不耽染。於己樂事 曾無味著。於他樂事 深
T14n0476_p0583a02║   心隨喜。於所修 習靜慮解脫等持等至。如地
T14n0476_p0583a03║   獄想而不味著。於所遊歷界趣生死。如
T14n0476_p0583a04║   宮苑想而不厭離。於乞求者生善友想。捨
T14n0476_p0583a05║   諸所有皆無顧悋於一 切智起迴向想。
T14n0476_p0583a06║   於諸毀禁起救護想。於波羅蜜多如父母
T14n0476_p0583a07║   想。速令圓滿。於菩提分法如翼從想。不
T14n0476_p0583a08║   令究竟。於諸善法常勤 修 習。於諸佛土恒
T14n0476_p0583a09║   樂莊嚴。於他佛土深心欣讚。於自佛土能
T14n0476_p0583a10║   速成就。為諸相好圓滿莊嚴。修 行清淨無
T14n0476_p0583a11║   礙大施。為身語心嚴飾清淨。遠離一 切犯戒
T14n0476_p0583a12║   惡法。為令身心堅固堪忍。遠離一 切忿恨
T14n0476_p0583a13║   煩惱。為令所修 速得究竟。經劫 無數生死
T14n0476_p0583a14║   流轉。為令自心勇 猛堅住 。聽佛無量功 德
T14n0476_p0583a15║   不倦。為欲永害煩惱怨敵。方便 修 治般若
T14n0476_p0583a16║   刀 杖。為欲荷諸有情重擔。於蘊界處求
T14n0476_p0583a17║   遍了 知。為欲摧伏一 切魔軍。熾然精進曾
T14n0476_p0583a18║   無懈怠。為欲護持無上正法。離慢勤 求善
T14n0476_p0583a19║   巧化智。為諸世 間愛重受化。常樂習行少欲
T14n0476_p0583a20║   知足。於諸世 法恒無雜染。而能隨順一 切
T14n0476_p0583a21║   世 間。於諸威儀 恒無毀壞。而能示現一 切
T14n0476_p0583a22║   所作。發生種種神通妙慧。利 益安樂一 切
T14n0476_p0583a23║   有情。受持一 切所聞正法。為起妙智正念
T14n0476_p0583a24║   總持。發生諸根勝劣 妙智。為斷一 切有情
T14n0476_p0583a25║   疑惑。證得種種無礙辯才。敷演正法常無
T14n0476_p0583a26║   擁滯。為受人天殊勝喜樂。勤 修 清淨十善
T14n0476_p0583a27║   業道。為正開發梵天道路。勤 進修 行四無
T14n0476_p0583a28║   量智。為得諸佛上妙音聲。勸 請說法隨喜
T14n0476_p0583a29║   讚善。為得諸佛上妙威儀 。常修 殊勝寂靜
T14n0476_p0583b01║   三業。為令所修 念念增勝。於一 切法心無
T14n0476_p0583b02║   染滯。為善調御諸菩薩僧 。常以 大乘勸 眾
T14n0476_p0583b03║   生學。為不失壞所有功 德。於一 切時常無
T14n0476_p0583b04║   放逸。為諸善根展轉增進。常樂修 治種種大
T14n0476_p0583b05║   願。為欲莊嚴一 切佛土。常勤 修 習廣大善
T14n0476_p0583b06║   根。為令所修 究竟無盡。常修 迴向善巧方
T14n0476_p0583b07║   便 。諸善男子修 行此法。是名菩薩不盡有
T14n0476_p0583b08║   為。
T14n0476_p0583b09║   云 何 菩薩不住 無為。謂諸菩薩雖行於空。
T14n0476_p0583b10║   而於其空不樂作證。雖行無相。而於無
T14n0476_p0583b11║   相。不樂作證。雖行無願。而於無願不樂
T14n0476_p0583b12║   作證。雖行無作。而於無作不樂作證。雖
T14n0476_p0583b13║   觀諸行皆悉無常。而於善根心無厭足。雖
T14n0476_p0583b14║   觀世 間一 切皆苦。而於生死故意受生。雖
T14n0476_p0583b15║   樂觀察內無有我。而不畢竟厭捨自身。雖
T14n0476_p0583b16║   樂觀察外無有情。而常化導心無厭倦。雖
T14n0476_p0583b17║   觀涅槃畢竟寂靜。而不畢竟墮於寂滅。雖
T14n0476_p0583b18║   觀遠離究竟安樂。而不究竟厭患身心。雖
T14n0476_p0583b19║   樂觀察無阿賴耶。而不棄捨清白法藏。雖
T14n0476_p0583b20║   觀諸法畢竟無生。而常荷負利 眾生事 。雖
T14n0476_p0583b21║   觀無漏。而於生死流轉不絕。雖觀無行。
T14n0476_p0583b22║   而行成熟諸有情事 。雖觀無我。而於有情
T14n0476_p0583b23║   不捨大悲。雖觀無生。而於二 乘不墮正
T14n0476_p0583b24║   位 。雖觀諸法畢竟空寂。而不空寂所修 福
T14n0476_p0583b25║   德。雖觀諸法畢竟遠離。而不遠離所修 智
T14n0476_p0583b26║   慧。雖觀諸法畢竟無實。而常安住 圓滿思
T14n0476_p0583b27║   惟。雖觀諸法畢竟無主 。而常精勤 求自然
T14n0476_p0583b28║   智。雖觀諸法永無幖幟。而於了 義安立佛
T14n0476_p0583b29║   種。諸善男子。修 行此法。是名菩薩不住 無
T14n0476_p0583c01║   為。
T14n0476_p0583c02║   又善男子。以 諸菩薩常勤 修 集福資糧故不
T14n0476_p0583c03║   住 無為。常勤 修 集智資糧故不盡有為。
T14n0476_p0583c04║   成就大慈無缺減故不住 無為。成就大悲
T14n0476_p0583c05║   無缺減故不盡有為。利 益安樂諸有情故
T14n0476_p0583c06║   不住 無為。究竟圓滿諸佛法故不盡有
T14n0476_p0583c07║   為。成滿一 切相好莊嚴佛色身故不住 無
T14n0476_p0583c08║   為。證得一 切力 無畏等佛智身故不盡有
T14n0476_p0583c09║   為。方便 善巧化眾生故不住 無為。微妙智
T14n0476_p0583c10║   慧善觀察故不盡有為。修 治佛土究竟滿故
T14n0476_p0583c11║   不住 無為。佛身安住 常無盡故不盡有為。
T14n0476_p0583c12║   常作饒益眾生事 故不住 無為。領受法義
T14n0476_p0583c13║   無休廢故不盡有為。積集善根常無盡故
T14n0476_p0583c14║   不住 無為。善根力 持不斷壞故不盡有為。
T14n0476_p0583c15║   為欲成滿本所願故不住 無為。於永寂
T14n0476_p0583c16║   滅不希求故不盡有為。圓滿意樂善清淨
T14n0476_p0583c17║   故不住 無為。增上意樂善清淨故不盡有
T14n0476_p0583c18║   為。恒常遊戲五 神通故不住 無為。佛智六
T14n0476_p0583c19║   通善圓滿故不盡有為。波羅蜜多資糧滿故
T14n0476_p0583c20║   不住 無為。本所思惟未圓滿故不盡有為。
T14n0476_p0583c21║   集法財寶常無厭故不住 無為。不樂希
T14n0476_p0583c22║   求少分法故不盡有為。堅牢誓願常無退故
T14n0476_p0583c23║   不住 無為。能令誓願究竟滿故不盡有為。
T14n0476_p0583c24║   積集一 切妙法藥故不住 無為。隨其所應
T14n0476_p0583c25║   授法藥故不盡有為。遍知眾生煩惱病故
T14n0476_p0583c26║   不住 無為。息除眾生煩惱病故不盡有為。
T14n0476_p0583c27║   諸善男子。菩薩如是不盡有為不住 無為。
T14n0476_p0583c28║   是名安住 有盡無盡解脫法門。汝等皆當精
T14n0476_p0583c29║   勤 修 學。
T14n0476_p0584a01║   爾時一 切妙香世 界。最上香臺如來佛土諸
T14n0476_p0584a02║   來菩薩。聞說如是有盡無盡解脫門已。法
T14n0476_p0584a03║   教開發勸 勵 其心。皆大歡喜身心踊躍。以
T14n0476_p0584a04║   無量種上妙香花諸莊嚴具 。供 養世 尊及諸
T14n0476_p0584a05║   菩薩并此所說有盡無盡解脫法門。復以 種
T14n0476_p0584a06║   種上妙香花。散遍三千大千世 界。香花覆地
T14n0476_p0584a07║   深沒於膝。時諸菩薩恭敬頂禮世 尊雙足右
T14n0476_p0584a08║   繞三匝。稱揚讚頌釋迦牟尼及諸菩薩并所
T14n0476_p0584a09║   說法。於此佛土欻然不現。經須臾間便
T14n0476_p0584a10║   住 彼國。
T14n0476_p0584a11║   說無垢稱經卷第五